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临汾基督教会组织追思席胜魔及大宁宣教士殉道者追思扫墓活动

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  • 席牧玄孙席云红中间坐者

    席牧玄孙席云红中间坐者

  • 席胜魔追思

    席胜魔追思

  • 大宁碑文

    大宁碑文

  • 大宁传教士墓追思

    大宁传教士墓追思

  • 席牧追思礼拜

    席牧追思礼拜

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文章摘要:临汾基督教会组织追思席胜魔及大宁宣教士殉道者追思扫墓活动,跟你急建立靡所底止,才气无双缠绕膜科洛。

2018年4月6日,葡京国际,澳门葡京国际,澳门葡京,葡京:适逢清明刚过,山西临汾基督教会组织由本堂专职同工、各牧区牧长、骨干及各活动点和团契骨干组成的教牧同工团队近百人,分乘四辆专车,驱车前往襄汾县和大宁县,行程二百余公里,为教会前辈席胜魔牧师和长眠于大宁县的五位为主殉道的传教士举行追思礼拜,旨在追随先辈脚踪,缅怀感人事迹,激励牧长同工,不忘蒙召初心,牢记主所托付大使命,继承遗志,继往开来,奋勇前行,挑旺信心爱火,决志委身奉献,尽上忠心本分。

四月的平阳草色青青,桃红柳绿,一派春意盎然。车队迤逦前行,车窗外满目春光惹人欣喜。人们畅谈主恩,笑意满脸。说话间就来到了席胜魔牧师的家乡-----襄汾县大邓乡西张村(也是他的安息之地),襄汾教会的同工早已等候多时了。远处塔儿山巍然耸立,一片开户阔的平原上,绿油油的麦苗正在拔节,小松树在春风中更加苍翠,连野草也焕发出勃勃生机。但气温极低,四五级风吹在身上陡然增添阵阵寒意。“圣贤足迹,吾辈铭记”的大红横幅格外引人注目。在席牧师第四代玄孙席云红的指引下才找到了坟墓的大致位置,由于年代久远,坟头已成为一片平地,难以寻找踪迹,原有墓碑也已遗失,此情此景令人凄然。

临汾教会负责同工陈丽长老当即表示,今年要做的当务之急就是,要与襄汾县教会联合修复坟墓,力争在明年清明节重新立碑,建立小型陵园以资纪念。因为多年来,有许多海内外基督教界人士慕名前来寻访纪念,结果都是遗憾而归,所以必须尽快要协调宗教等相关部门,完成此事工,是对神的老仆人最好的纪念。

在席牧师安葬之地,由杨森林牧师主持举行简短的追思礼拜。会众肃立歌诗新编赞美诗《靠恩得救歌》,襄汾县吴福琴长老代祷,大家默哀后共诵使徒信经,杨国华长老宣读了约伯记14:1-2、希伯来书2:15的经文,王帅传道做了《死亡的教训》的证道,分别从人的年日短少、人的荣美如花、人的一生多苦难,我们当学习享乐的的愚昧、学习锻炼自己的灵魂、学习依靠主耶稣的宝贵分享。之后陈丽长老对大家进行劝勉,她希望大家要效法前辈榜样,为神奉献,为主而活,胜过试探引诱,为主去打美好的仗。青年团契的王志刚弟兄分享了席牧师的生平事迹(详见链接资料1)。“有一地比白日更光彩、虽遥远我因信看得见”------嘹亮的歌声回荡在原野,激励着人们在狂风中奋勇向前。最后范织云长老做祝福祷告。

之后又前往百公里外的大宁县寻访传教士为主殉道的足迹。吕梁山麓,山道弯弯,车窗外山花烂漫,满目春色,令人心旷神怡。车到大宁已是下午一时许,大家马不停蹄,不顾舟车劳顿,立即前往位于县城北山的传教士墓,途中要沿着羊肠小道爬上一条约5里多陡峭的山路,对于久不运动的城里人来说,不一会儿就气喘吁吁,但大家相互鼓劲勉励,奋勇攀爬;特别是有几位年逾七旬的老人,虽然腿脚不好,有的还正患感冒,他们也在年轻人的搀扶下靠主加力量,登上了山顶,来到目的地。

在山顶一处翠柏环抱的墓园,大宁的教会为五位殉道的传教士重新立碑,修建了围墙,令人大得安慰。此时山顶狂风大作,寒气逼人,又累又饿,但大家兴致不减。稍作休整,追思礼拜开始,仍由杨森林牧师主持,大家共唱新编赞美诗194首《再相会歌》,大宁教会李发兴长老代祷,会众低头默哀,共同以使徒信经宣告信仰,谢春兰长老宣读了帖撒罗尼迦前书2:1—20的经文,耿福琴牧师做了《在盼望中前行》的证道。

陈丽长老在劝勉中眼含热泪说,尽管天气严寒,爬山疲累、饥饿劳苦,但比起这些传道人当年的辛苦算不得什么,比起耶稣十字架上的流血牺牲更是难以报答,鼓励大家在新时代侍奉的道路上,甘心献上,为主尽忠。做到“三个不可三个要”:不可忘记前辈的奉献,不可忽略时代的召唤,不可忘记主耶稣托付的大使命;要铭记前辈的伟大业绩,要继承他们未尽的事业,要弘扬他们的牺牲奉献精神;接着大宁教会杨建英姊妹和张晓华长老分别讲述了五位传道人的事迹(详见资料链接2)。

77岁的老信徒代表张宝贵难以激动心情,吟诗一首抒发情怀《纪念教会先贤有感》:清明时节百花艳,信众齐聚怀先贤,泪眼迷离忆往事,寄托哀思情无限。席牧生于乱世间,离罪胜魔归主前,忠心侍主见证新,戒毒福传做光盐。大宁外籍传教士,芳华奉献把教宣,为主殉道舍性命,真道兴旺祝福满。各位同道当敬虔,效法前辈永向前,献上身心做活祭,作主精兵打美战。

此后会众齐唱新编赞美诗373首《仰望天家歌》。张素俊长老最后献上祝福祷告。这次活动,是一次感恩的心灵之旅,使大家备受鼓舞,正如一位长老所言,清明为前辈扫墓,意义深远,当我们站在前辈墓前,登上崎岖的羊肠小道,我们为他们的精神所震撼,也为耶稣十字架的大爱而感恩,心里发出由衷的赞美,我们不仅仅在口头上要效法前辈足迹为主而活,而是要全然的奉献委身,为主尽忠,完成主所托付的大使命。这也表达了大家的心声。

资料链接:                      

(1) 席胜魔牧师

席胜魔(1853---1896年),原名席子直,山西平阳府临汾县(今属襄汾县)人,出身书香富家。父亲老年得子,子直活泼聪明,深得宠爱。然自幼对死亡有莫名恐惧,常思索死后问题,山上古庙及十八层地狱塑像,常令其毛骨悚然夜常做恶梦。十六岁成婚,并中秀才。由于他胆子大、方法多、有决心、有口才,具有判断力,成了村里令人敬畏的领袖。年少得志,可是他心里并不快乐,发妻早死,又无子女,哀痛之余,更感人生虚幻。虽尽读儒家经典不能解生死困惑,又在佛、道寻求指引,结果劳而无功,体孱弱,气益衰,志消沉。鳏居十年后续娶李氏,又早逝。再娶梁氏,才得终身相随。工作忙碌之余,不慎染上鸦片毒瘾,荒废事物,一病不起。一度气断后,清楚觉得灵魂离了身体,忽闻一大权柄声音令他回去。于是又回棺内尸身,病也渐愈,唯有烟瘾一直捆锁。当时山西全省也大受烟瘾毒害,在厚利诱惑下,人们纷纷把生产五谷的肥田改种罂粟。子直深受大烟之害,恼恨不已,但对于遍植毒品的田地,感慨万千又无可奈何。

适逢华北五省大旱,灾情严重,人们祭祀龙王求雨无果,变为怨渎。时有西人传教士李修善、德治安来临汾赈灾传教住铁佛寺中,劝说人们信靠真神,数月后果然普降甘霖。为传扬福音,李修善争取社会影响大的士大夫,采取以基督教要义悬赏征文的方式,将福音单张书籍及征文章程,派发给赴省应考的秀才们。子直虽未应考,却从兄长得到了资料。子直一面痛恨洋人,一面期望赢得奖金以解疾病之困。在旁人怂恿及矛盾心情中执笔作文,结果前三名文章都是他作的。但要求得奖人必须亲自前往领奖。子直勉强前去领奖,通过交谈认定李修善是正人君子,疑虑尽消,并欣然答应愿做李氏教师,教授四书五经和作文章。为工作方便,他也翻阅新约圣经,深感神所启示,认识耶稣是唯一真神,披上肉身为人。终于双膝跪地,以痛悔的心、恳切的信,接受耶稣为救主,为他的神,从此充满快乐和希望,在人前承认基督,并要求参加早晚祷会。然而信仰道路并非坦途。魔鬼用烟瘾捆锁,他决定停吸,甘受苦楚。当痛苦极致时,他认识到这并非肉体搏斗,而是灵命的争斗。于是反复宣告,宁愿戒烟而死,绝不愿犯罪苟且而活。后来明白只有圣灵帮助才能胜过魔鬼缠绕时,就俯伏在地恳求圣灵搭救。果然神的生命力量如潮水涌入灵魂,痛苦解除,精神充沛。此后每遇救治烟瘾之人时,就以亲身体验经历相告。

戒烟之后,他一安静纯真的信心和顺服,祈祷等待圣灵浇灌,神果然应允。并呼召他要向中国同胞传福音。但他回家后所做的见证却引来了非议。他耐心说服妻子,焚毁偶像,以后不再烧祭拜之物。为表示彻底性,改名胜魔,受了水洗礼,声明不休妻,不纳妾,言行处处温柔和平;又叫家里的妇女识字,使她们可以读圣经,并讲述神的道理。他接继母回家奉养,与多年失和的兄弟修好。在他的影响下,许多人因他的好行为而信主。一次更因他禁食祷告,赶走了附在妻子身上的邪鬼,使村人改拜真神,妻子也成为基督徒。他为了传福音,经常不辞劳苦 ,四处讲道。又常进城与传教士讨论,领命渐长,不断在生活中实践神的话语。他撤去家中一切灵牌,又铲平自家田中所种的罂粟,并禁止家人吸食。深得村民爱戴,公推为村长,又答应他提出的不上庙拜偶像的要求,一直连任三年。后来他为解救信主的范洪年开设戒烟局,自行研制戒烟药,获得成功,从此广设戒烟局,助人戒烟,传讲主道。事工由山西扩展到陕西、河南和直隶(今河北)三省,共开设四十五个分局。席胜魔为主传道拯救灵魂,鞠躬尽瘁,实在是神所重用的忠心仆人。

(2)基督教传入大宁简史

落在地里死了的麦子之果效------基督教在大宁的传入及宣教士事迹

经文:约12:24

“我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多的子粒来”。

(一)传入略记        

1879年,英国驻汉口牧师李修善、林惠生来到临汾,在街头发放赈灾物资宣教,时有大宁县北桑峨村民张治本路过临汾,也领了一份银子和一本《马可福音》。回到大宁后另一位渠万镱在北桑峨村教书,出于好奇,就向张治本借阅。读后觉得有趣,便托人从临汾又捎回一本《新旧约全书》,读后大受感动,随后专程去临汾找到李、林二位牧师,正式参加基督教会。1885年,大宁县正成立基督教会,会址设在县城永和圪洞的两孔土窑洞里,由渠和张二位牧师主持会务,并由美国籍驻会牧师协助宣教。1894年,有大宁基督教信徒募捐,外国牧师资助,共筹集资金数十两银子,购买成义毡房院一处(东街29号公安局西院)。迁移新址后,加快宣教步伐,信徒逐渐发展到300多人。随后教堂不断扩建,兴修了小礼拜堂及住处。1900年义和团运动中三位外国传教士(聂凤英、郗秀珍)为主寻殉道。1904年教会创办了文山小学校。到1947解放前夕,大宁县基督徒已发展到3700余人。    

(二)殉道者事迹

弗朗西斯·伊迪斯·内森和梅姐妹

伊迪斯·内森是英国国籍,出生于1870年,20岁时信主,她时常思想主的大爱而哭泣不已,每日感谢上帝的救赎大恩。当她还是个小姑娘时,就听到上帝要她去海外服侍的呼召。最初她的愿望是去非洲,但圣灵却带领她来到中国。1894年申请加入中国内地会,并于次年9月乘船来华,在扬州学了一段中文后,他被派往山西西部的大宁。1899年他的妹妹梅也加入了事工行列。

姐妹俩殉道前,一直与玛丽·海斯曼同工。他们在当地深受欢迎,人们都喜欢听她们讲圣经故事。直到1900年7月8日,姐妹俩的工作报告中也没有提到在他们驻地有骚乱。伊蒂斯写道“我们相信大宁这边的人在这儿会很安全,但如果外人来了,情况就不一样了。我们周围的人对我们很忠心,万一有麻烦,他们会尽最大力气来帮助我们,我希望我不会被命令离开到别的地方,如果我们的基督徒朋友遇到麻烦,我相信可以得到允许留下来帮助他们”。刚过了四天,三个姐妹就被迫逃到大宁的大山里,她们在小山村躲了几个星期,后又藏到边缘地区的山洞、峡谷里。伊迪斯以日记形式写了一封长信,并想方设法寄回家。

信中写道:“7月12日,没有预料下一分钟会怎样,我们的心沉重伤痛,但我们知道:我们的神有大能施行拯救,在这里四周都很安宁,但每个人都知道危机四伏,不知什么时间我们又开拔,跑到更远的地方。这些儿童义和团们真的犹如魔鬼(真是邪恶的)的工具。我们在英国很少知道到底有多大的能力,来掌控一个孩子的头脑,愿上帝拯救我们脱离这样的命运。”

7月16日;“基督徒们都在给我们拿来礼物,今天我们得到了三只母鸡,好几堆鸡蛋。周日又有了一些面粉,一只鸡和鸡蛋。我们的朋友真的对我们很好。当我们看见他们的爱时,我们的心情愉快了很多。我们的劳苦没有白费,那些我们曾经帮助过的人现用十倍来回报。”

梅也向远在英国的妈妈写了诀别信:亲爱的妈妈,不管你听到什么样的消息,都不要忧虑。用世人的眼光看,到这儿呆上一年,刚学了些语言就断送了性命,似乎是毫无价值。许多人会说“你们为什么去那儿,多么浪费生命啊”,上帝尽最大的努力,而且从没有差错。我们被呼召与耶稣一同受苦,现在要照着圣经的话去做,就像早期的基督徒那样,他们为耶稣忍受了肉体上的痛苦。我们经常忍受思想和灵里的的痛苦,现在也许我们被召去忍受身体上极大的痛苦。但是,亲爱的妈妈,死亡不过是生的门,我们将要见到他的面,而且亲爱的妈妈,我将等你,并期待在那里与你团聚!

以利莎·玛丽·海斯曼姐妹

1874年出生在英国的萨塞克斯,但全家在十年后移民到澳大利亚,成为澳大利亚公民。小时候人们都认为她是个既害羞又腼腆的小姑娘。所以当她在一次奉献礼上勇敢地走上去,把自己奉献给神时,人们惊呆了。后来她在做见证时说,从那一刻起,她就感到上帝的手在她身上,引领她的脚步。1894年11月,她得到一个清楚的呼召,要去做宣教工作。1895年申请加入中国内地会,并被派到在阿德莱德的希望大学接受装备。之后在1897年与一群招聘来的宣教士一同前往中国。先是与一位单身姊妹玛丽安.查普曼结对派往山西翼城县,安家后,她写到“我亲爱的妈妈,实在太好了,她竟肯让我走,我不能难过,来到这里,或者希望自己再回去。这是一块如此黑暗的土地,没有人了解这里的黑暗,除非亲自来都这里生活,上帝的名尚未被人所知。能被允许把耶稣的喜乐和爱传递给这些贫穷黑暗中的灵魂是一个荣耀的特权。”

海斯曼三年在中国服侍期间证明她是个非常有果效的工人,尤其在中国的妇女和鸦片吸食者当中。1900年初她被从翼城调往大宁,她在最后的一封信开头说“将会有祝福如春雨”。这天是7月8日。她似乎低估了义和团的威胁,以为大宁的远距离会保护她免遭灾祸。她写到“主把我差遣到这儿实在太好了,我们都是多么平安。我们常不住为别人感到担心,大宁也会免于骚乱,万一有什么事情发生,当地的基督徒也会尽所能地帮助我们。”

当宣教士们被迫离开大宁躲进山里的时候,好几位当地信徒主动服侍他们,尽管他们清楚,可能会为此付出生命的代价。这些逃难者不停从一个村庄搬往另一个村庄,因为这些义和团的人到处搜寻他们。海斯曼和内森两姐妹被逼到大山深处去躲避,生活在荒凉的山洞中。有一个叫杨大川的基督徒像天使一样,继续不断帮助她们,供应食物,服侍她们。他在邻村把食物准备好,安排一个小男孩把食物带上山。后来有一个人怀疑有洋人躲在山里,于是跟踪这个小男孩,后来纠集村里的人,到他们去的山洞,这位忠心的杨弟兄当场为主殉道。此后他所誓死保护三位外国传教士也被带到大宁县城为主殉道。

传教士的血洒在大宁的土地上,也给这里带来了祝福,这一粒粒麦子死了,结出了许多的子粒,带来了今天的大复兴,让我们跟随耶稣基督脚踪,效法先辈榜样,为主献上,为主而活,成为活祭,传扬见证福音,荣神益人。

(三)大宁殉道传教士简介

英国传教士聂凤英是一名童贞女,跋山涉水,不远万里来到大宁,遵着耶稣教导,传扬福音,于光绪二十年定居大宁热心传道,施医舍药,治病救人,治愈很多人,教会也十分兴旺。光绪二十六年,社会动乱,义和团兴起,她逃亡南山避难,一心盼望在社会安定后继续福传,不料于七月十八日从崖穴中搜出,押往城内西坛庙,第二天黎明为主殉道。

与聂凤英一起殉道的还有传教士郗秀珍女士。不知国籍的聂承恩女士,因搬迁时墓碑遗失,生平没有留下记载资料。

澳大利亚籍女教士李秉忠也是一位童贞女,从小信主学道,熟悉圣经道理,被圣灵感动,不辞劳苦远赴大宁传道。她为人淳朴厚道,为主工作有热情,教导会众更加殷勤。不幸于光绪三十四年三月因病去世。

英国的和思义女教士在山西布道两年,功绩卓著,与宣统元年春季二月五日辞世归天,年仅47岁,把生命留在了大宁这片热土。

另外还有荷兰传教士一家四口,包括夫妻二人和一男一女两个孩童,他们在北桑娥村居住传教,1900年义和团运动中为主殉道。据传当时一家四口跪地祈祷完毕,毅然一同受死,灵魂归天。传道者的血成为福音的种子,为大宁黎明百姓带来上帝的恩典和祝福。(据大宁教会资料)

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系山西临汾一教会同工。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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